傅山说:宁拙毋巧

老子二千年前,有句俗语说:伟大的技巧是愚蠢的。。外表不是真的,也就是说,前秦美学充满了辩证法。。福山三百年前,发展Laozi理论,在书法理论上,他公开提出了自己的审美标准。:“宁拙毋巧,而不是丑陋,宁可温柔,也不要滑溜。,没有直接的安排是必要的。。做出这样的声明是有点胆量的。。巧、精,巧也;媚,美丽美丽;轻滑,优雅自由。;安排,许多粗心的买卖。。现在Fu Shan完全否定了这一点。,提出他的丑陋、笨拙美的标准,意义何在?未必是言如其人,对Fu Shan来说,一个干净、苗条、瘦弱的老人。,整天行医,风尘仆仆,没有魅力这样的东西。,但是骨头是直立的。,嫉恶如仇、毫不轻滑,这句话是自负的表现吗?

  好象是,但不仅仅是这样。。这就是Fu Shan所说的。,不仅是他的个人爱好,还有他的好恶。,这确实是一件很有价值的事情。、典型思想。长期以来,这个想法一直保持艺术史的一个明确或秘密的方式。。

  雕刻是最好的。,雕刻美,黄金是错误的,自然是不自然的。,末端是雕刻的和人工的。,它是不利的。。恭维最伤人。,甜甜,表面光滑,骨骼呈圆形。,气格卑下。Fu Shan出生于明末清初。,就像康熙一样、钱龙主张赵梦佳、董其昌,蹇怯局促,不能自激振动,形成图书馆风格的时代。,他笨拙丑陋的理论,一定是感觉到了。。他追求广阔的视野。、恢宏,肆张、奇崛、拙重、庄重的利益;追求美的美,但内心深处却是一个沉重的审美境界。,这都是逆风下的新叛乱。。同时,所谓巧合和笨拙,丑与美的区别,它不能简单地理解为两个不同的TA的并行比较。,事实上,这是一种形式和内在的。、单一与广泛、自然趣味与矫揉造作的对比。通过这种比较,我们真的知道Fu Shan概念的重要性。。

  宁拙毋巧.并非真拙,Fu Shan不喜欢粗鲁的举止。。石鼓和Yishan。,这证明Fu Shan很细心。,他很善于寻找丑陋的颜。,但这是一种真正的艺术美。,有些日历卡片的美丽不是充满市场情感的。。至于写作风格,它是生疏的和不好的。,我不知道书法是什么样的书法。,则本不在其论。今天在神圣森林中的梁虎之碑就像一个模型。,无风味,可厌之甚。,(Fu Shan的《奶油红龛》第27卷《杂记》),它是艺术丑陋中蕴藏的美。。这样说是不恰当的。,Fu Shan不屑一顾。。

  从明代初期的三代人谈起,到秦两汉的伟大纪念碑,唐宋以降,随着书法艺术意识的日益清晰,它给书法创作带来了不好的影响。;尤其是袁鸣。,这种效果更为明显。,傅山的“宁拙毋巧”,从表面上看,纠正这种偏差是有力量的。,为清代碑学研究提供了理论准备。;从欣赏的角度看,这是一部著名的论文,提供了民族审美的精髓。,正是在这一点上。,我们认为他的贡献是无与伦比的。。

NameE-mailWebsiteComment

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注